Подгорецкий замок

14.10.2010 в 15:53

Пишет  Flavia:

Подгорецкий замок

Скучает она, клавесин забросив,
И мысли легки, как блик.
Она снисходительно морщит носик
От выцветших старых книг.
Блуждает рассеянным взглядом в сводах,
Мечтая, похоже, век,
О том, как от слякотной непогоды
Аллеи укроет снег.
И замок замрет под его заклятьем
В нетронутой чистоте.
Она выбирает для танцев платье
И весело ждет гостей.
Да что за напасть - никого, не едут,
Как можно? Беда? Метель?
Рыдает она, позабыв обедать,
Уткнувшись ничком в постель.
И будет в обиде весь день, до бала,
А там, в зеркалах окон,
Она грациозно скользит по залу.
(Поклон, три шажка, поклон.)
Воланы кружев, и парик напудрен,
И милый флер баловства.
Как поздно. Скорее бы, что-ли, утро,
И первый день Рождества.
Она просыпается спозаранку
И ловит в ладошки свет...

Она и не помнит, что вместе с замком
Мертва уже сотни лет.

upd:

удивительное рядом!

только что узнала: оказывается, в Подгорецком замке действительно есть привидение. Ее зовут Марыся. Это жена Яна Собесского, ее называют Белая Пани. А я, когда писала год почти назад, ничего об этом не знала, просто как-то сразу написалось, пока смотрела фотографии замка.

@темы: Цитатник

---

"Японское искусство: мир зыбкой гармонии". 1-я лекция

16:58 12.10.10 ACADEMIA. Евгений Штейнер. "Японское искусство: мир зыбкой гармонии". 1-я лекция (эфир 11 октября 2010 года)

о программе

Видео программы "ACADEMIA". Доктор искусствоведения, востоковед, ведущий научный сотрудник Российского института культурологии Евгений Семёнович Штейнер изучает японское искусство более 30 лет. «Одной из причин интереса к японской культуре во всём мире является то, что она представляет собой пример успешного ответа на вызовы времени, при этом ответа, во многом альтернативного по отношению к Западу», – считает профессор Штейнер. Его лекция – это рассказ о сути, характере, наиболее примечательных чертах японского искусства и о его влиянии на современную европейскую культуру. Профессор обращает особое внимание на отличия западного и восточного концептов искусства: в западном – отдельно изолированный гений рождает шедевр, что ставит художника как бы отдельно от всех зрителей; в Японии, напротив, практически все произведения искусства в той или иной степени были продуктами коллективного творчества. Учёный характеризует позднесредневековую японскую культуру как культуру быстротекущего мира, постоянных изменений, поисков и красоты жизни.

Ссылка на источник:
www.tvkultura.ru/issue.html?id=98379

@темы: Япония, Цитатник

---

Fable 3 (трейлер) - красота!

Кому интересно, музыка : The Black Angels - Young Men Dead
Кстати, ОСТ к этой милой детской игршке будет тоже что надо: Serj Tankian - Sky Is Over

@темы: Цитатник

---

Игра на сямисэнах

13.10.2010 в 12:59

Пишет  Veneya:

Виртуозы из Японии
Братья Есида (Yoshida Brothers) - это нечто! Умопомрачительная игра на национальном японском инструменте - сямисэнах (щипковый инструмент в 3 струны).

И ещё одна потяжелее

@темы: Япония, Цитатник

---

Вокруг Света - о Японии

Мало того, что я влюбилась в этот журнал, так теперь я влюбилась ещё и в их сайт. Причина столь внезапного порыва .... система поиска по странам. Для моей бесценной игрушечной страны тоже есть страничка:
www.vokrugsveta.ru/country/japan/

После информации о самой стране, есть блок, в котором перечислены в трёх разделах статьи о японии, новости о японии и телепередачи о Японии. Каталог! Всё гениальное - просто!

@темы: Япония

---

Японские татуировки

В октябрьском журнале Вокруг света наткнулась на статью о японских татуировках, где рассказывается символикаразличных образов, используемых в их рисунках: боги, кинтаро (мифологический персонаж), дракон, пион, хризантема, харамаки (платок на живот), кленовые листья, карп. Превью статьи нашла на сайте вокруг света: www.vokrugsveta.ru/vs/article/7160/

Полностью статья будет опубликована на сайте в конце ноября. Добавлю текст в этот пост как только появится полный текст.

Фото: СЭНДИ ФЕЛЛМАН

__________________

Из японского на глаза попалась ещё статейка: www.vokrugsveta.ru/vs/article/4075/
(О мафии и ронинах)

Текст статьи

Пасынки самураев



«Иван Кэн, член банды»

Я вел свою машину по узкому переулку. В зеркале заднего вида был виден дорогой белый лимузин, который мчался, не разбирая дороги, а все остальные машины почему-то послушно уступали ему путь.

Через минуту лимузин обогнал меня и резко пошел вперед, чтобы успеть повернуть налево. Но в последний момент загорелся красный сигнал светофора, и автомобиль резко затормозил.

Я с трудом успел нажать на тормоз, но все же нос машины уперся в бампер лимузина. Как положено в таких случаях, мы решили выяснить отношения.

Из лимузина с достоинством вышел молодой здоровяк в белом костюме. Воротник его черной рубашки был выпущен на пиджак. Волосы по-боксерски коротко острижены — именно такими изображают по телевизору гангстеров...

Сердито взглянув на меня, он, не торопясь, обошел свой лимузин со всех сторон. Очевидно, обнаружить никаких повреждений не удалось, и он в досаде потер крепкую шею.

— Ну, что будем делать?—спросил он.

— Если никаких претензий нет, давайте распрощаемся,— предложил я.

— Нет, погоди!..

Здоровяк задумался, нахмурив черные брови.

— У меня от удара твоей машины заболела шея, придется поставить вопрос об оплате лечения.



Я не смог сдержать усмешки: для того чтобы повредить такую крепкую шею, удар был явно недостаточен.

— Что ж, тогда вызовем полицию и составим протокол?..

— Нет, полицию вызывать, пожалуй, не стоит! — помедлив, решил здоровяк и вновь стал, согнувшись, обходить свою машину.

— Гляди! Нашел! — радостно закричал он.— У меня на красной фаре трещина! Придется заменить за твой счет!

Мы сели в машины и проехали к ближайшей бензоколонке. Навстречу нам выбежало несколько молодых рабочих в синих комбинезонах. Они принесли отвертки, запасную фару и начали работу.

— Пойдем пока выпьем кофе! — хмуро предложил потерпевший, и первым прошел в кофейню.

Официант осторожно поставил перед нами два прибора, почему-то с испугом взглянув на силача в белом костюме. Тот молча высосал всю чашку и затем в упор посмотрел на меня.

— Да ты знаешь, кто я? — спросил он и ударил себя в грудь.— Я — член Ямагути-гуми.

— Насколько я понял, вы — член гангстерского союза Ямагути? Вы — гангстер?!

— Да!..— с гордостью сказал здоровяк и огляделся. Потом вынул визитную карточку из дорогой бумаги. На ней было каллиграфически написано иероглифами: «Иван Кэн, член банды».

Официант сделал вид, будто ничего не заметил. Несколько секунд я не мог прийти в себя от изумления. Впервые я видел, как человек открыто говорит всем, что он бандит, и испытывает при этом чувство гордости...

Да что же за всемогущая сила эта Ямагути, если она позволяет бандитам безнаказанно расхаживать по городу в белых костюмах, кататься в самых дорогих белых лимузинах, а при знакомстве даже с иностранцами с достоинством представляться: «Я — бандит из союза Ямагути»?

Что это за невиданная банда, которая живет почти открыто, занимая лучшие особняки в богатых кварталах, банда, чьи главари, не таясь, беседуют с телекорреспондентами, словно главы иностранных правительств? Какая же это банда головорезов, если всем в стране известно и число ее членов, и приблизительный размер годового дохода в иенах? Какой же это, наконец, бандитский союз, если налоговое ведомство страны призывает его не вовсе прекратить бандитизм, но лишь вовремя платить налоги с награбленных денег?

Хотя японская мафия известна на весь мир, в повседневной жизни здешних городов сразу углядеть ее трудно. Сколько ни гуляй по улицам, не встретишь ни одного мафиози. Их словно бы нет.

А между тем японская мафия насчитывает сто десять тысяч человек, в то время как шумливая и буйная американская — всего двадцать тысяч. Если учесть, что население США примерно вдвое превосходит японское, нетрудно подсчитать, что на каждого японца приходится в одиннадцать раз больше, чем на американца, профессиональных насильников, грабителей и убийц. Но где же они?

Японская мафия не любит привлекать к себе внимания. В отличие от иностранных — и особенно итальянских — собратьев японские мафиози никогда не устраивают политических убийств. Зато они, как выяснилось совсем недавно, причастны ко многим крупным политическим акциям — например к похищению из токийского отеля лидера южнокорейской оппозиции Ким Тэ Чжуна в 1973 году и передаче его в руки тамошней контрразведки, к подкупу японских правительственных чинов американским авиастроительным концерном «Локхид». Отравление химической компанией Тиссо залива Минамата, повлекшее многие человеческие жертвы и породившее новое заболевание «болезнь Минамата», тоже, как сообщила газета «Майнити», не обошлось без вмешательства мафии. По скромным подсчетам полиции, ежегодный доход японской мафии колеблется от четырех до пяти миллиардов долларов.

К здешним большим буддийским и синтоистским храмам ведут с четырех сторон длинные торговые улицы. В дни праздников они особенно многолюдны. Не перечислишь всех мелких вещиц, что продают здесь в сотнях лавок, прилепившихся друг к другу словно пчелиные соты — тут и бисерные кошельки, и резные фигурки из дерева, и ручки для почесывания спины, и живые золотые рыбки, и, конечно, неувядающие красные цветы, похожие на фонарики — символ бессмертия Будды...

В эти лавки у храмов любят заходить иностранцы. В отличие от покупателей-японцев они не догадываются о том, что все эти лавки, все до единой, принадлежат мафии, и торгуют в них или сами гангстеры, или поставленные ими люди... Лавки — традиционный промысел мафии. Их по-японски называют «тэкия» — так в старину именовали лоточных торговцев. Долгие годы слово «тэкия» служило нарицательным именем для японской мафии...

— Но что же здесь бандитского?— спросите вы. Действительно, при сегодняшнем размахе торговли эти лавочки миллиардных прибылей принести не в состоянии. Но еще в старину кланы преступников захватили силой бойкие магазинчики и прогнали прежних владельцев. А конкурентов запугали или устранили. Наконец, они утаивают большую часть налогов, которые должны отдать государству, и получают от этого дополнительный доход — ни один нормальный мелкий торговец не может позволить себе этого, ибо налоговое ведомство контролирует каждый его шаг, с мафией же оно не связывается.

«Тэкия» — исторически самая древняя форма получения мафией своих полузаконных доходов. Нынешние мафиози используют их из любви к традициям и еще, наверное, из жадности.

Сейчас источники их доходов гораздо шире: торговля наркотиками и оружием, содержание игорных притонов, подпольных публичных домов и официально разрешенных кинотеатров, кабаре и ресторанов, выколачивание шантажом и угрозами крупных сумм с богатых фирм, строительный бизнес и спекуляция земельными участками, ростовщичество и даже профессиональный спорт... Двадцать шесть тысяч подставных фирм работают на мафию.

В роли таких подставных фирм оказались почти все, кто занят в сфере бизнеса. Говорят, к числу хозяев этих фирм относится и мой знакомый, чья небольшая компания организует выступление по стране иностранных артистов эстрады. Это худощавый человек средних лет, одетый всегда в один и тот же блеклый костюм. Как и многие мелкие предприниматели, озабоченные торговыми проблемами, он не любит и не признает шуток, и на его лице вы всегда видите выражение деловой скуки. Что же связывает этого человека с мафией? Только то, что он работает в ее вотчине и оттого должен согласовывать с ней каждый свой шаг.

Но что значит этот мелкий хозяйчик с его десятком служащих по сравнению с другим, настоящим королем шоу-бизнеса, о котором знают лишь, что свой жизненный путь он начинал простым мафиози? Разве есть у него такой же роскошный бункер в одном из самых оживленных районов Токио?

Здесь, недалеко от станции метро «Акасака-мицукэ», до поздней ночи не гаснут огоньки маленьких ресторанов — китайских и японских, корейских и греческих. Сверкающие лимузины с трудом пробираются по людным переулкам.

Где-то среди этих ресторанов стоит всегда пустой автомобильный гараж. Железные листы его стен кое-где проржавели. Его и днем-то не найдешь в лабиринте зданий, а уж ночью и подавно. И хотя буквально в двух шагах от него расположено несколько ресторанов, шумных и светлых, здесь всегда темно. Замок в двери гаража открывается беззвучно. Так же тихо открывается второй замок у двери, ведущей в подвал. Здесь, в ярко освещенной прихожей, стены которой обиты красным бархатом, дорогого гостя поклонами встречают женщины в длинных вечерних платьях. Мягкими складками ниспадает голубой, фиолетовый, розовый шелк... Они — секретарши, способные записать и точно воспроизвести на машинке любой текст, в том числе и английский. Они — и внимательные собеседницы, умеющие много часов подряд терпеливо развлекать полупьяного гостя веселым разговором. Они — и элегантные партнерши для танцев, и ловкие официантки, и искусные массажистки, и безотказные партнерши для иных наслаждений.

Все они — служащие ночного клуба, созданного для одного человека. Сюда он приезжает отдохнуть, переговорить с кем-нибудь с глазу на глаз. Здесь находится его вспомогательный штаб — главный расположен в другом месте. Здесь никто не замечает его неграмотной речи и непристойных шуток. Все дружески обнимают мафиози, ведут его в крошечный кабинет, усаживают в кресло. Отсюда он звонит по телефону многим высокопоставленным чиновникам, и на другом конце провода его всегда внимательно выслушивают.


Ронины

Японская мафия гордо ведет свое происхождение от обнищавших дворян-самураев, или ронинов, как называли их в Японии. Наследники многодетных отцов-дворян, не имевших подчас ничего, кроме меча, они унаследовали лишь право носить меч да еще причесываться по-самурайски: выбривать лоб и темя, длинные волосы с затылка заплетать в тугую косичку и наклеивать на синеватую кожу головы.

Дворянское сословие было чрезвычайно многочисленным в Японии: к началу нынешнего века каждый десятый японец числил себя самураем. В России же, например, на сто миллионов населения насчитывалось меньше миллиона наследственных столбовых дворян.

Уже из-за одной своей численности японское дворянство, не имевшее поместий и жившее лишь на жалованье сюзеренов, не могло быть богатым. Часть обедневших самураев составила основу интеллигенции, занявшись писательством, наукой, просвещением сельских жителей. И поныне иной почтенный профессор химии хранит в своем кабинете фамильный меч из тяжелой стали, завернутый в фиолетовый шелк. С затаенной гордостью он предъявляет его иностранным гостям. Ведь когда-то этим мечом было срублено немало человеческих голов и немало вспорото мускулистых и тощих дворянских животов во время ритуального самоубийства харакири: в старину самураи не любили держать свои мечи без дела. В стенных шкафах иных деятелей японской литературы или мастеров кисти можно обнаружить мечи и кинжалы чуть ли не семисотлетней давности...

Другая часть дворянства, происходящая из наиболее реакционных, южных кланов, кровно связанная с теми, кто пришел к власти в стране после незавершенной буржуазной революции Мейдзи в 1868 году, создала костяк армии, полиции, а также стала заниматься частным предпринимательством.

Но были и другие дворяне, обнищавшие и опустившиеся. Они давно уже не наклеивали, сидя перед бронзовым зеркалом, косичек на свои подбритые лбы, а отращивали волосы, похожие на непроходимый кустарник, охватывая их на затылке веревочным узелком. Они не брили бород и в растрепанных коротких кимоно походили на черных медведей, своими зычными голосами наводивших ужас на всю округу.

Уже много поколений подряд эти люди не могли найти себе места в феодальной Японии: местным князьям и владыкам не нужно было так много самураев, они не смогли бы прокормить их.

И бродячие самураи, сбиваясь в шайки, занимались грабежом и разбоем. Иногда они даже защищали крестьян от нападок своих более удачливых конкурентов — наверное, отсюда и пошли легенды о том, что мафия защищает обездоленных и нищих. Однако эти шайки по своему устройству очень походили на кланы добропорядочных самураев с их строгим подчинением младших старшим, жесткой дисциплиной и моральным кодексом дворянской чести Бусидо, главным содержанием которого стала слепая преданность своему клану.

Верность клану постоянно подкрепляется и подчеркивается различными обычаями, церемониалами. Сохранились самурайские церемонии и у нынешней мафии.

Церемонии вообще пронизывают всю японскую жизнь. Оптовые торговцы, привезя в розничную лавку свой товар — компьютеры или рыбу, магнитофоны или соломенные сандалии,— выстраиваются у борта своего грузовичка в ровную шеренгу. Напротив них, лицом к лицу, таким же молчаливым строем встают работники розничной лавки. По команде хозяина все они ритмично и быстро ударяют в ладони. Затем кланяются друг другу в пояс и немедленно расходятся по своим делам: розничные торговцы возвращаются в лавку, оптовики садятся в грузовик и уезжают. Лица и тех и других сухи и деловиты, и никого из прохожих на улице эта церемония не удивляет.

Живя в многоквартирном японском доме, я каждое утро, спускаясь в лифте, наблюдал одну и ту же сцену: когда дверцы лифта распахивались, к нему подходила немолодая супружеская чета — муж в блеклом сером плаще шел впереди, жена в темном домашнем кимоно семенила сзади. Седые волосы ее были тщательно уложены. Она несла старый кожаный портфель, сжимая его обеими руками. Портфель был очень тонок и, по-моему, совершенно пуст. Когда муж с достоинством входил в лифт, жена, низко поклонившись, вручала ему портфель и произносила одну и ту же фразу: «Берегите себя!» И продолжала стоять согнувшись до тех пор, пока дверцы лифта медленно и бесшумно не смыкались.

Конечно, эта женщина не была такой же безропотной в повседневной жизни. Обладая, как и многие японки, железной волей, она наверняка исподволь руководила своим мужем. Но сейчас, в минуту утренней церемонии, она играла роль образцовой японской жены.

Гангстерские ритуалы напоминают и церемонии, практикуемые в национальных видах воинского спорта, и сценическую практику театра Кабуки, ибо имеют с ними общий корень. Так же неподвижны и торжественны позы сидящих на полу, коротко остриженных людей с неприятными грубыми лицами, одетых в черное кимоно. Словно вороньи крылья взлетают рукава, когда они воздевают руки или простирают их пред собой, отвешивая общие поклоны. Тогда отчетливо видно, что почти у каждого из этих людей не хватает на левой руке фаланги мизинца. У самых молодых мафиози, примерно студенческого возраста, кожа на обрубленных пальцах еще красная, едва затянувшаяся. А у иных мизинцы и вовсе еще забинтованы: все они обрубили пальцы сами в знак верности банде при вступлении в нее. Как и члены всякого добропорядочного общества или клуба, с этого дня они ежемесячно платят банде членские взносы, если взносы не поступают в течение трех месяцев, их исключают из банды.

Так же, как и участники других японских церемоний, гангстеры идут по соломенному полу, не отрывая от него своих ног в традиционных белых носках с отделенным большим пальцем. Но все же в церемониях гангстеров есть свои особенности. Они исполнены трагической обреченности, что подчеркивается обилием черного и белого цветов одежды и настенных украшений, короткими отрывистыми возгласами.

От средневековых самураев унаследовали нынешние японские мафиози и обычай покрывать свое тело разноцветной татуировкой. Этот обычай уходит корнями в тысячелетние древние культы народов Океании. Татуировка имела магическое значение, предохраняя человека от злых духов. Оттуда, из Океании, пришла одна из волн древних переселенцев на Японский архипелаг. Остатки их, получившие имя айнов, и поныне живут еще на Хоккайдо. Считается, что именно айны принесли обычай татуировки на Японские острова.

Татуировка гангстеров в Японии не имеет ничего общего с вульгарной и непристойной татуировкой бандитов в иных странах и даже перекликается с росписью старинного фарфора. Исполненная разноцветной тушью, она может изображать, например, схватку орла с тигром. Иногда это изображение сцен боевой самурайской жизни. Самураев с такой татуировкой часто можно встретить на средневековых гравюрах: странно видеть на картине человека, на спине у которого нарисована еще одна картина.


Школа разговорного жанра

...Основатель банды Ямагути-гуми — Сюнкити Ямагути не был самураем. Его отец — рыбак с острова Сикоку, тогдашней, да и нынешней глухой провинции Японии. В то время, в начале нынешнего века, самураев уже не именовали самураями. Их называли «якудза», что значит — плохой человек, битая карта. Все меньше они занимались грабежами. Главным промыслом их стала вербовка дешевой рабочей силы для крупных строительных и промышленных проектов: Япония готовилась к большой войне.

Примечательно, что этим грабительским бизнесом якудза продолжают пробавляться и в современной Японии. Сейчас они уже не могут по-бандитски запугивать любого рабочего, выпускника школы или техникума, оператора ЭВМ. В их распоряжении остались лишь самые беззащитные люди — безработные, бездомные, потерявшие все. Они могут рассчитывать только на поденную работу, и с ними мафия обращается так же, как с рабочими начала века, потому что и тем и другим некуда было пожаловаться на притеснения.

В начале первой мировой войны Сюнкити Ямагути приехал в портовый город Кобе. Не прожив в Кобе и года, он создал здесь союз грузчиков, названный, как это принято в Японии, по имени предводителя — союзом Ямагути. Занимались они тем же — грабительским посредничеством при найме портовых рабочих, заодно воровали грузы с небольших судов. И когда дела пошли в гору, Сюнкити Ямагути решил дать своей банде другую, более надежную вывеску — объявить ее школой воспитания артистов разговорного жанра.

Есть в Японии старинный вид драматического искусства. Певец-сказитель, сидя на коврике, заунывным речитативом пересказывает старые баллады о похождениях благородных рыцарей, о кровавой междоусобной борьбе родов Тайра и Минамото. Он то поднимает голос до драматического накала, заставляя слушателей затаить дыхание, то зарыдает, и в этих звуках слышится одновременный плач разных людей. Лицо рассказчика никогда не принимает вида застывшей японской маски — в нем то княжеская надменность, то угодливость простолюдина... Перед рассказчиком на полу лишь маленький сложенный бумажный веер. В руках артиста он превращается то в разящий меч, то в кисточку для письма, то в кинжал для харакири...

Сюнкити Ямагути, наверное, блестяще владел этим искусством, поскольку в течение нескольких десятилетий он беспрепятственно разъезжал по стране в качестве артиста и преподавателя разговорного жанра, вербуя все новых и новых членов в свою банду, создавая ее дочерние предприятия в разных концах Японии. Как пишет газета «Асахи», известная японская певица Миссора Хибари в огромной степени обязана своим сценическим успехам протекции Ямагути-гули.

В 1925 году Сюнкити Ямагути передал власть в банде своему двадцатитрехлетнему сыну Нобору. Так молодой гангстер стал «крестным отцом» набиравшего силу бандитского синдиката. Словно император, он получил титул Ямагути-второй. Отныне каждый новый глава Ямагути-гуми получал такой же титул, состоящий из его имени и порядкового номера: «второй», «третий», «четвертый»... Молодой хозяин значительно расширил контакты своей банды с собратьями в портах Токио и Иокогамы. В 1932 году он уже владел двенадцатью грузовиками в порту Кобе, основав там транспортную компанию Ямагути. Так же как и отец, он продолжал увлекаться разговорным жанром «Нанива» и вскоре перенес свой штаб в город Осаку, расположенный недалеко от Кобе.

«В тридцатые-сороковые годы якудза по заданию японской армии занимались шпионажем, торговлей опиумом и вербовкой штата для армейских публичных домов в оккупированных странах Азии, чем заслуживали благосклонность армии и правительства»,— пишет журнал «Джэпен куотерли». Об этом периоде деятельности мафии в японской печати говорится мало.

Во время войны третьим главой Ямагути-гуми стал Кадзуо Таока. Как и его предшественник Нобору Ямагути, он был очень молодым, однако на фронт призван не был. Очевидно, японская военная машина использовала многих мафиози в своих целях. В 1942 году он вышел из тюрьмы, поскольку по всей стране была объявлена амнистия. Она была посвящена 2600-летию мифического императора Дзимму, официального основателя императорской династии. Каково же было первое душевное побуждение Кадзуо Таоки после выхода на свободу: отомстить властям?.. Совсем наоборот... В этом вновь проявилась одна из характерных черт мафии — не пользоваться замешательством правящих кругов в критические для них минуты, а помочь им держать в узде население. Именно потому мафия так долго существует, так безнаказанно и открыто творит свои преступные дела в нынешнем обществе компьютеров и всеобщей грамотности.

В годы войны японские власти массами вывозили людей из Кореи, превращенной ими к этому времени в свою колонию. К концу войны в Японии проживали тысячи корейцев, занимавшихся, по существу, рабским трудом. Однако к концу войны, когда силы империи были подорваны, держать корейцев под контролем стало трудно. Полиция, чьи ряды также поредели, справляться с ними уже не смогла. Среди корейцев начались волнения. Они требовали освобождения от рабства, возвращения на родину. Кто же пришел на помощь полиции? Конечно же, мафия. В помещении театра города Кобе (вспомним о приверженности банды Ямагути-гуми к сценическому искусству) был сформирован ударный отряд под названием «Медведь». Во главе его стал Кадзуо Таока, успевший занять видное положение в Ямагути-гуми. Здоровяки-мафиози избивали, арестовывали безоружных корейцев, загоняли их обратно в казармы. После этого случая прозвище «Медведь» пришло к самому Таоке и сопровождало его всю жизнь. В 1945 году он возглавил Ямагути-гуми, получив титул Таока-третий...

После войны Ямагути-гуми и другие союзы мафии стали именоваться в полицейских отчетах «народными отрядами самообороны». Вскоре к ним прибавилось еще одно название — «Народные отряды борьбы с коммунизмом». Мощные и мобильные союзы японской мафии были использованы правительством для борьбы с социалистическим движением, быстро набиравшим силу в послевоенной Японии. Поддерживаемая правительством и американцами, Ямагути-гуми окончательно сбросила с себя актерский костюм. В полицейских документах она была официально зарегистрирована как террористическая организация — Союз мафии. К началу пятидесятых годов в ней насчитывалось уже двенадцать тысяч человек. Однако в 1950 году был выпущен правительственный указ о роспуске основных террористических организаций. Ямагути-гуми тоже приказано было самораспуститься. Ямагути повиновалась и даже провела торжественную церемонию самороспуска, но буквально на следующий день возродилась под именем «Школы обучения речитативному жанру».

Период безраздельного господства Кадзуо Таоки продолжался тридцать пять лет. При нем Ямагути-гуми стала самой могущественной бандой и взяла под свой контроль двадцать пять процентов всего преступного мира страны. Она отвоевала у владельцев сотни кинотеатров, театров, ресторанов, ипподромов, залов игральных автоматов. К концу 1978 года Ямагути-гуми принадлежало, кроме прочей собственности, 2080 увеселительных заведений 24 типов.

В 1981 году Таока умер в своей постели от сердечного приступа. Ему было 68 лет. В похоронах участвовали многие тысячи гангстеров, съехавшихся со всех концов Японии. Газеты Осаки освещали их как главное событие тех дней. Путь траурной процессии был уставлен венками из белых цветов, на которых угадывались гербы различных банд.

После смерти признанного лидера Ямагути-гуми распалась на четыре основные фракции. Главную из них возглавил Хироси Ямамото. Биография этого человека необычна тем, что сам он никогда, кроме разве что самой ранней молодости, не занимался бандитским промыслом, а всю жизнь аккуратно делал карьеру в руководящей прослойке Ямагути-гуми — ни дать ни взять терпеливый клерк в фирме или в государственном учреждении.

Однако в 1984 году вдова Таоки отстранила Ямамото от власти, назначив на этот пост Масахису Такенаку. Взбешенный Ямамото объявил перед телевизионными камерами, что после сорока лет честной и преданной службы в Ямагути-гуми он имел право стать наследником Таоки, получить звание «Крестного отца». Отколовшись от Ямагути-гуми, Ямамото создал собственную банду под названием «Итивакай». Первый иероглиф «ити», что значит «единица», он взял из имени Кадзуо Таоки (Японские иероглифы имеют два прочтения: японское и китайское, считающееся более высоким по стилю. Поэтому не следует удивляться, что, на наш взгляд, в имени Кадзуо Таока нет ничего похожего на «ити», японцы понимают сразу.), демонстрируя этим верность прежнему главе клана; «ва» — значит «гармония», «кай» — общество. Таким образом, название новой банды переводилось как «Общество единой гармонии». В день своего основания «Итивакай» насчитывала всего 18 человек, сейчас — более пяти тысяч. Все эти люди перетекли сюда из Ямагути-гуми, в которой оставалось чуть более 8 тысяч человек. Однако положение главы «Итивакая» не устраивало Ямамото, который хотел вновь занять почетное и прибыльное место руководителя всего Ямагути-гуми, которое занимал теперь Масахиса Такенака.

Он родился в 1933 году. С юных лет Такенака приобщился к миру мафии. И в 1951 году попал в колонию для несовершеннолетних за типично гангстерское преступление — шантаж и запугивание. Здесь он познакомился с членами Ямагути-гуми и вступил в эту банду. В 1960 году он сформировал внутри Ямагути-гуми собственную, фракцию, которая стала в ней самой мощной.

Вскоре между Итивакаем и Ямагути-гуми началась война за самый прибыльный участок деятельности Ямагути-гуми — торговлю наркотиками, которая находилась пока в ведении Такенаки. Обстановка накалялась. Банды обменивались ультиматумами. Все эти послания были написаны каллиграфическим старинным почерком на дорогой рисовой бумаге — тонкой, прозрачной и шелестящей. В них были до последней иероглифической закорючки соблюдены все сложные правила вежливости, принятые в японской официальной переписке. В это время в каждой банде проходили собрания и съезды, и все они имели точное функциональное обозначение — очередной, внеочередной, чрезвычайный. В начинавшуюся войну между Ямагути-гуми и Итивакаем было вовлечено около двенадцати тысяч гангстеров. Главное полицейское управление Японии не осталось в стороне — созвало в Осаке общенациональное совещание по борьбе с мафией.

Зимой 1985 года в Итивакае начала действовать специальная боевая группа, целью которой было убийство лидера Ямагути-гуми. Она изучила его каждодневный распорядок и точно знала время, когда Такенака посещал в больнице вдову своего предшественника Кадзуо Таоки.

Вдова в скромном коричневом кимоно, приличествующем и возрасту, и ее болезни, ждала Такенаку, сидя на диване. Отдельная палата радовала глаз белизной, в ней не было никаких украшений. И лишь просторные размеры позволяли догадываться о ее цене. Все стены палаты были сделаны из стекла, чтобы больная всегда была на виду у врачей, даже у тех, кто случайно проходит мимо. Но сейчас стекла были тщательно закрыты белыми льняными занавесками. Когда Такенака вошел, вдова сделала вид, что хочет подняться с дивана, но сестра, сидевшая рядом, удержала ее. Через минуту визит был закончен. Такенака встал, и тотчас один из охранников подошел к стоящему в палате белому холодильнику и положил на пол около него подарок — красиво упакованную коробку фруктов. Сквозь ее прозрачную крышку виднелись апельсины, папайя, клубника, нежно-зеленые дыни — самые дорогие фрукты. Подойдя к двери и поклонившись, на этот раз несколько ниже, Такенака ушел. Вдова проводила его поклоном.

Выйдя из больницы, Такенака отпустил свиту, а сам, оставшись лишь с наиболее приближенными охранниками, сел в юркую белую «тойоту» и поехал на другой конец города. Там, в одном из дорогих многоквартирных домов европейского типа, жила его новая любовница. Когда машина плавно затормозила у высокого кирпичного здания, охранник, прежде чем выйти, внимательно осмотрел улицу и, не обнаружив ничего подозрительного, открыл дверцу, вышел, а затем распахнул дверь перед Таке-накой. Тот, не торопясь, поднялся с сиденья и с достоинством сделал первый шаг...

И тут раздалась автоматная очередь. Так закончилась жизнь четвертого главы клана Ямагути-гуми, чей период правления был самым кратким.

Обязанности главы Ямагути-гуми стал исполнять Итио Наканиси. Он немолод — родился в 1922 году и почти всю жизнь связан с Ямагути, но так и не удостоился пока получить титул «Наканиси-пятый». Его чин звучит весьма уничижительно: «Наканиси, исполняющий обязанности четвертого». В Ямагути-гуми входит 427 мелких и крупных банд, обосновавшихся в тридцати семи префектурах страны.


Окончание следует


К. Преображенский

@темы: Япония, Цитатник

---

Москва Ход

Прогулки общества МоскваХод не проводятся при непригодных для проведения экскурсий погодных условиях (мороз, снегопад, жара, проливной дождь и т.п.). Уточнить, будет ли проводиться интересующая Вас прогулка, можно по телефону 8 965 322 7330 в день прогулки. (с):

Описание прогулок
moskvahod.ru/index.php?pid=3

Расписание прогулок на октябрь - ноябрь 2010
moskvahod.ru/index.php?pid=2

Стоимость участия


Стоимость участия в прогулке: 350 рублей.


Стоимость 300 руб. для следующих категорий :
студенты (при предъявлении студенческого билета)
пенсионеры (при предъявлении пенсионного удостоверения)
с 01.11.09 - обладатели дисконтной карты МоскваХод.
Дисконтную карту МоскваХод можно приобрести у гида перед началом прогулки. Стоимость карты - 50 руб. Срок действия карты - 3 месяца.

Стоимость для детей до 17 лет: 250 рублей.



Скидки не суммируются

@темы: Для памяти

---

Картинка дня

@музыка: Rob Thomas - Wonderful

@настроение: игривое

---

Tush - ZZ Top

И снова видео... Не для девушек с пуританским воспитанием ))

@музыка: ZZ Top

@настроение: I feel sunshine in my head (c)

@темы: Юмор, Цитатник

---

Потрясающий клип

@темы: видео, Музыкальное, Цитатник

---

Я не Лужков!

Сможете ли Вы стать мэром Москвы? Ваша фамилия, случайно, не Лужков? Вы хозяйственны и трудолюбивы, как пчела. Скорее всего, у Вас также ужасный вкус и давние симпатии к номенклатурной жизни. Вы бы стали мэром Москвы, но текущая политическая ситуация говорит нам о том, что Вы в своем желании опоздали на 18 лет. Пройти тест

Спасибо за ссылку  Зе Пантейру

@темы: Жертва стадного чувства, Обо мне

---

Знакомство с Кендо (10 занятий): 1 сентября - 4 октября (!!пафос будет!!)

Восхищаясь японской культурой, не могла не заинтересоваться национальным видом спорта - кендо. Точнее, сейчас я уже считаю его не спортом, а самым настоящим искусством.
Вам читать будет или скучно, или смешно, а для меня это был период "примерки": посетив 10 занятий я, наконец, определилась, что мне это занятие по душе, и я готова выделить на него часть своей жизни и часть души.
Процесс знакомства описывала, начиная с первого занятия, но не публиковала, так как не было смысла кидать обрывками))

По горячим следам - первые занятия кендо

1 занятие (1 сентября)
Сделав круг вокруг здания школы, столкнулась с человеком, несущим подозрительный вытянутый предмет в чехле. Проявив ординарные следопытческие способности, нашла нужную дверь.
В раздевалке было шумно как на карнавале , вопрос о том, к кому обращаться по поводу оплаты занятий. был встречен хоровым фырканьем. Я сразу поняла своё место - место представителя низшей касты, то есть касты новичков. Поулыбавшись в снисходительные взгляды, переоделась в обычную спортивную форму.
Вопреки ожиданиям (думала, бросят меня в кендо как в море - мол, наблюдайте и учитесь сами, барышня), едва я вернулась в зал, мне выделили в помощь человека, который показал, как стоять, как держать синай (бамбуковый меч), как наносить удар. Честно сказать. если б не объяснили по пунктам, что и как, сама б не догадалась. даже прочитав FAQ .
Занятие прошло в осознании собственной бесталантности и слабости. Опаздывала, трусила.
После занятия вся раздевалка обернулась на меня, едва я вошла: "Ну, как?" Что тут скажешь? Как и ожидала )))

2 занятие
Почему тренер моет пол сам? Почему швабра не была вручена мне или ещё кому из новичков? Хотелось вырвать из рук, честно. Чувствовала себя пустым местом. Нет, не совсем. пустым местом на любимом платье, то бишь дыркой. Тот случай, когда пустота раздражает, портит весь вид и всё такое.
Во время зарядки решилась на внятное бормотание под нос счёта (ееее, я - храбрый утёнок! ). Во время тренировки чувствовала себя уже уверенней. Не успеваю, но уже пониманию, чего от меня хотят. Сомневаюсь в глазомере некоторых "соратников".
К концу тренировки была подстава: нас поставили с доспешникам и дали задание, суть которго заключалось в том, чтобы наносить им удар по голове. Вы каждый день бьёте кого-то палкой по голове? Я поняла, почему солдаты-новобранцы чаще стреляют в воздух, чем по мешеням. Довела до соприкосновения дай бог удара 2-3. Жмурилась. Наверно, выглядела совсем идиоткой. Надеюсь, они хотя бы похихикали, а не прокляли меня за то, что тратила их время.
Исправлюсь!

Осознала необходимость покупки синая домой для тренировки кистей. На работу явиться с мечом всё же не посмею)))

3 занятие
Меч не столь активно от меня убегает и движется почти что по желаемой траектории. Не вижу себя со стороны, но думаю, что перестала прыгать на каждом замахе. Отлично прошла работа в парах: более опытные девочки почти в каждом проходе делали какие-то дельные замечания (приседаю при замахе, какой частью меча приходится удар, что меч уходит в сторону, где задерживать меч после прохода партнёра). Даже доспешник сделал замечание, что поклоны земные у меня больно глубоки. Выучила последовательность движений во второй кате (не могу сказать, что выучила её, ибо чувствую, что ни черта не чувствую).
Преодолев кроличью натуру, касалась кончиком синая маски. Горда собой. Для меня это и правда подвиг: мне проще получить удар, чем нанести)))) Хотя, может быть, это у меня человеколюбие подкачало - после вчерашнего рабочего дня чудо, что во мне не проснулось желания кого-нибудь убить (статус Kill! Kill! Kill! в аське не в счёт )

Не болят руки. Это раздражает и угнетает, потому что мне кажется, что я не доработала. Если бы всё делала правильно, руки бы болели. Значит, мало выкладывалась. Завтра еду за синаем.

4 занятие
Предисловие: я купила синай! благополучно натёрла им мозоль на левой руке, так что ожидала адских мук на четвёртом занятии, коих не последовало.

Четвёртое занятие тоже принесло кое-что новое. У нас был тренер (не помню как зовут, да и вообще ничего кроме его локтей, синая и ног не помню). Он поставил в качестве центрального упражнения 1000 ударов синаем (по 100 разного вида с перерывами где-то в минуту-две). Прониклась. То, что нужно - я хоть потихоньку начинаю чувствовать, как движется меч. Ноги всё ещё меня не слушаются и рвутся в третью позицию - как говорится, плохому танцору ноги..... Эхем-эхем. Подруга хочет посмотреть на мою тренировку. Штуница. Надо б годик хотя бы позаниматься, чтобы людям добрым не бояться показаться на глаза ( а недобрым - годика три)
Зато теперь я более или менее представляю себе план личных тренировок на вечер (ага-ага, после стрип-пластики скорей домой - махать мечом, выбивать из себя крохи добытой стыдом и подражанием женственности)

Правая болит только чуть-чуть, в основном при разгибании (только тяжесть небольшая в мышцах, видать, кровью налились). В левой почти ничего не чувствуется. Вывод: шо-то я делаю не так, они должны были после 1000 ударов (+тренировка ещё) просто отваливаться. а они и не думают! С утра отжималась без особого дискомфорта в руках. А я ведь так старалась.... ничего, с каждым разом будет всё лучше и лучше.

7 занятие
Главное - я почти полностью отработала мэн, хотя и было неловко, но я почти делала его. Горда собой - не пересказать как. Спорт - как секс: чем больше отдаёшь, тем больше получаешь))) Да бог с ними, с мозолями - я теперь знаю как руки держать!
Я не чувствую себя частью коллектива, но я больше не чувствую себя обузой для своих партнёров во время тренировки (впрочем, это только до отработки какого-нибудь удара нового).
Тренер наорал на новичка за то. что тот пошёл в обучи по додзё - а спрятаться под лавку и не показывать носа хотелось почему-то мне. А вообще у нас такой вдохновенный тренер, что вслед за ним хочется стать ещё чуточку лучше, чем ты есть

9 занятие.
Два последних -всё получалось плохо. Или я, наконец. начала осознавать. насколько у меня всё плохо. Моя правая рука всё ещё норовит взять на себя доминирующую функцию. Я всё ещё побаиваюсь масок при работе над мэном. Моя левая рука - самая слабая левая рука во всём додзё. Сданный листочек с описанием основных моментов, за которыми я слежу, был убог (утешает, что все написали по 5 слов). Мои ноги движутся неверно. Моё тело меня не слушается. Пыталась почувствовать лёгкость синая, падающего вперёд вместе с рукой. Я убога. Я была уныла и духом слаба.

10 занятие (4 октября)
Это было просто-таки фееричное занятие. Во-первых, я навсегда запомнила, что что-то похожее на "кирикаэши" - это кое-что из того. что я знаю. Так как в самом начале занятия я адски протупила и попала в группу к совсем новичкам. Я, один мужик, который пытался вбить меня в пол (чувствовала себя гвоздём-переростком), и две второй свежести леди, которые делали что-то такое, что даже отдаленно не напоминало кендо. Зато я почувствовала, что не зря месяц ходила Но мне кажется, даже я на первом занятии не вытворяла такой феерической фигни - чесс слово, это было невоспроизводимо. У тренера , которого зовут Виктор (запомнила имя одного из них!), не получилось это воспроизвести. Кстати сей великий и ужасно грозный гуру сказал, что я правильно делаю мэн (ну или по крайней мере ту часть, что мы отрабатывали). Надо ли говорить, что я ошалела от шастья, как если б получила ноебелевскую премию в области литературы? )))))
Кстати, об этом тренере. Его кендо похоже на японский танец гейш: что-то очень чёткое с каллиграфически выверенным рисунком. Когда в конце занятия он дал нам задание на тренировку удара , раз 200 какой-то удар делали в тэмпе, я была просто-таки восхищена тем, что каждый (КАЖДЫЙ!) его удар был чётким. Идеальным. Ни разу не смазаным. Он или терминатор, или бог В любом случае. я им восхищаюсь как живым шедевром о двух ножках. Шедевром человеческого труда и увлечённости. А вот мой киай он обругал, мол, дух у меня слаб. Сказал. что я должна нести смерть! И продемонстрировал , как надо кричать... я стояла и думала: "Я верю, что Вы несёте смерть! А я хочу жииииить...аааа!" и "Да уж, у врага лопнут барабанные перепонки, и он умрёт от потери крови!". Хотя мина у меня и была сосредоточенная, но мои ментальные уши прилипли к пяткам))) Он всё-таки жуткий . А ещё простебал меня. Сказал. что в маай вхожу примерно следующим образом: сделал шаг вперёд, поклонился и с улыбкой: "Здрасте!". Неаправда! Я не так делаю! Я всегда сосредоточена и никогда не улыбаюсь..... вроде
Вообще, наш тренер - это что-то. Чесс слово, настоящий самурай. И несмотря на всю свою суровость, мне кажется, что он всё-таки обаятельный дядька. И вдохновенный : сразу видно, что кендо для него - совершенно особый мир)) И это классно! Надо любить то, чем занимаешься!


В общем, я от занятий в восторге. Каждое занятие - что-то новенькое, маленький шаг вперёд. Мне кажется, именно такие вещи заставляют почувствовать именно течение жизни, её вязкость, её...мм.... результативность. Каждое занятие (будь то живопись, катание на лошади, танцы, музыка или кендо). которым мы занимаемся , позволяет нам по-новому почувствовать этот мир, себя - и тем изменяет и нас самих, и нашу жизнь соответственно.

Жизнь становится лучше тогда, когда мы сами становимся лучше!

Смотрю на унылых коллег и хочется кричать: "Люди, занимайтесь тем, что вам нравится - и тогда будете довольны своей жизнью"

@темы: Кендо, Обо мне

---

Сумочное

Я просмотрела 2000 (!!!) сумок. Я, которая ненавидит магазины и шмотки.
Всё-таки, Интернет - страшная вещь. Ссылка на сайт: www.livemaster.ru/search.php
Ввела в поиск слово "сумка" - и 125 страниц отлынивала от работы (около 2000 айтемов).

В результате нашла всего 5 (!!) сумок, которые мне действительно понравились, то есть если говорить о статистике, мне нравится каждая... 400-я сумка.

1.

остальные 4 и ссылки на них

www.livemaster.ru/item/74201-sumki-sumka-tsveto...


2.

www.livemaster.ru/item/72938-sumki-aksessuary-s...


3.

www.livemaster.ru/item/330880-sumki-aksessuary-...


4.

www.livemaster.ru/item/268311-sumki-sumka-kofe-...


5.

www.livemaster.ru/item/267943-sumki-klatch-2106...





P.S. Они все такие разные, надо ли говорить, что хочу все?

О боже, Интернет сделает меня шмоточницей

@темы: Обо мне

---

Beverly Hills (американский ресторан)

В выходные ходили с друзьями в чудный американский ресторанчик - Beverly Hills , минут 5 от ст.м. Чистые Пруды.



Отличный дизайн помещения, вкуснейшее мороженое (ОГРОМНЫЕ порции по вполне приличным ценам, а уж как выглядят....), официанточки в ретро-костюмчиках, все ухоженные, симпатичненькие.... В общем, стильное приятное место.
Хотя мы сидели в зале для курящих, совершенно не было накурено.

Музыка - ретро. Отличная подборка! На сайте можно послушать, если любопытно (Пресли и прочие приятные дядьки)

Единственное, что не понравилось - скорость обслуживания. Мороженое ждали столько же, сколько в Тануки на Лубянке - горячие блюда

В общем, если хочется выпить чашечку кофе и съесть огромный шарик морожного со взбитыми сливками и клубничкой/карамелью и т.д. в пределах 400 р и внестандартной для шоколадниц и кофе-хаусов обстановке, то кафе просто идеальное.
Кстати, прежде, чем заказывать королевский банан, обратите внимание на вес: вы уверены, что съедите полкило мороженого? ))))

.

@темы: Обо мне

---

Бижутерия (душу продам за... а скоро зарплата)) )

больше красоты

откуда: www.livemaster.ru/glossy?view=gallery&from=0

@темы: Для памяти

---

Изготовление синая (бамбукового меча)

@темы: Япония

---

Bioshock Infinite (видеоролик)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ДР

Две ночи в гавайском клубе: коктейли, танцы, друзья, подарки, праздник.... самый безумный и дикий День Рождения в совершенно не свойственном мне стиле. Но как ни странно, мне понравилось. Моя страсть к экспериментам и поискам новых ощущений до добра не доведёт

@темы: Обо мне

---

Cosmopolitan (грубо и зло)

Наверно, со мной что-то не так, но я никогда (никогда!) не куплю журнал, предлагающий мне начать новую лучшую жизнь. Это ж до какой степени отчаяния надо дойти, чтобы 1) вообще хотеть всё бросить и начать новую жизнь 2) начинать её с Космополитена.

Остальные заголовки меня просто покорили:

Остальные заголовки меня просто покорили

Секс-позы для тех, кто устал, кому лень и кого могут услышать - надо было ещё добавить "оргазм за 5 минут для тех, у кого мало времени". Не говоря уже о фееричности постановки вопроса, боюсь даже предположить, что за методику они хотят предложить. Спички в глаза, гинекологическое кресло и кляп? Ничего удивительного, что ниже они предлагают "влюбиться" - да уж, было б неплохо любить человека, с которым спишь, может, тогда будет не лень? ))))

Хорошо думаем: развить интеллект в 5 приёмов - и зачем люди учатся в школах, ходят в университет, занимаются самообразованием? Это всё лишнее, 5 приёмов - и Энштейн. Так и хочется добавить - "дёшево и сердито" (космо стоит определённо дешевле курсов повышения квалификации)

Если все говорят, что он тебя не достоин - конечно, не достоин, ведь ты всего лишь (пробегаясь по заголовкам, перечисленным выше) неудовлетворённая жизнью, фригидная дура. Как он вообще может быть тебя достоин, этот ничтожнейший из ничтожнейших?

Всё о здоровье, красоте, росте и размере груди - всё ясно, этот номер для начинающих, не знающих ничего. Осень - время начала учёбы, Космо набирает новых учениц на новый учебный год космо-жизни

Похудей, влюбись, сделай рывок в карьере.... - не переживай, что ты толстая, одинокая неудачница. Просто похудей, влюбись и сделай рывок в карьере. И как ты раньше не догадалась?

Дай любви второй шанс вместе с парами, которые спасают свои отношения - Боже, судя по всем остальным заголовкам, там и первого-то не было.

Итого: материал в журнале подобран для некрасивых, толстых, глупых, неуспешных и в карьере, и в личной жизни девушек, крайне неудовлетворённых своей жизнью. Космо очень любит и очень уважает свою аудиторию.

Им осталось прикладывать верёвку и мыло в комплект с подписью "Не получится - удавись!"

@темы: Мысли вслух